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La corrida et le rodéo, les deux seuls affrontements homme-bovin mondialement connus, sont de lointains cousins dont les relations historiques et formelles interrogent les processus de transformation de la culture entre l'Europe et l'Amérique. Cette étude de géographie culturelle envisage toutes les pratiques tauromachiques, des courses de taureaux du sud-ouest européen à l'immense famille des rodéos nord et sud-américains. Les jeux, les fêtes et les spectacles sont analysés comme des marqueurs territoriaux et comme des moyens d'expression identitaire qui prennent forme et signification les uns par rapport aux autres. Il en résulte une mosaïque territoriale complexe où les relations homme-bovin véhiculent des sentiments d'appartenance dont les clivages et les solidarités s'expriment à l'échelle d'une aire culturelle transatlantique. Ces pratiques, rurales et urbaines, populaires et savantes, témoignent aussi d'un processus de construction territoriale où se relaient deux temps forts de la mondialisation occidentale : l'impérialisme ibérique, contemporain de la colonisation de l'Amérique à partir du xvie siècle, et l'hégémonie culturelle étasunienne qui s'affirme dès le milieu du xixe siècle. La corrida y el rodeo son primos lejanos cuyas relaciones históricas y formales indagan sobre los procesos de transformación de la cultura entre Europa y América. Este estudio considera todas las prácticas tauromáquicas, desde los encierros del sudoeste europeo hasta la inmensa familia de los rodeos norte y sudamericanos. El resultado es un mosaico territorial en el que las relaciones hombre-bovino vehiculan sentimientos de pertenencia cuyas divisiones y solidaridades se expresan a nivel de un área cultural transatlántica.

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