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    <subfield code="a">La parole ou la vie :</subfield>
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    <subfield code="a"> Les Kanaks de Mar&#xE9;, aux &#xEE;les Loyaut&#xE9;, mobilisent l&#x2019;ensemble de leurs forces productives et leur imaginaire pour cultiver des ignames et, &#xE0; travers ces plantes, des relations sociales. Ils trouvent dans la production agricole les formes originales d&#x2019;une id&#xE9;ologie qui place un cadet sous l&#x2019;autorit&#xE9; inflexible d&#x2019;un a&#xEE;n&#xE9;. En m&#xEA;me temps que celui-ci recouvre la dette mat&#xE9;rielle qui p&#xE8;se d&#xE8;s l&#x2019;enfance sur son cadet, il exerce un droit prioritaire de parole. Sur cette &#xEE;le, o&#xF9; les activit&#xE9;s champ&#xEA;tres ne sont pas toujours paisibles, la loi qui ordonne les prises de parole masculines est la m&#xEA;me qui ordonne les prestations c&#xE9;r&#xE9;monielles d&#x2019;ignames dans la cha&#xEE;ne des fratries lignag&#xE8;res et claniques, en dernier lieu dans celle de la chefferie. Et ces hommes, en qu&#xEA;te d&#x2019;honneur et de renom, tatillons sur les r&#xE8;gles oratoires qui d&#xE9;finissent leur position dans la fratrie clanique, n&#x2019;accordent que peu d&#x2019;int&#xE9;r&#xEA;t &#xE0; d&#x2019;autres civilit&#xE9;s, discr&#xE8;tes mais tout aussi savantes, que les femmes ont invent&#xE9;es pour coopter les nouvelles &#xE9;pouses appel&#xE9;es &#xE0; les rejoindre. Celles-ci &#xE9;chappent ainsi &#xE0; la rigueur de la loi qui ordonne les prises de parole masculines et le mutisme des cadets. Mais toute loi, imprimant sa coercition aux sujets qui l&#x2019;observent, suppose l&#x2019;horizon de sa transgression. Quelle que soit la soci&#xE9;t&#xE9; d&#x2019;ailleurs, il ne va pas de soi qu&#x2019;Untel parle et qu&#x2019;un autre se taise. L&#x2019;auteur d&#xE9;crit ici cette loi qui prescrit les acc&#xE8;s &#xE0; la parole et garantit la reproduction de la hi&#xE9;rarchie sociale. C&#x2019;est pourquoi les m&#xEA;mes voix qui r&#xE9;sonnent dans le moi divis&#xE9; du cadet ont d&#xE9;cid&#xE9; des institutions de la chefferie. L&#x2019;une est prescriptive : elle dit la loi ; la deuxi&#xE8;me est sourde &#xE0; la premi&#xE8;re : elle r&#xE9;v&#xE8;le les voies subjectives de la transgression ; la troisi&#xE8;me restaure l&#x2019;audience de la premi&#xE8;re : elle met en &#x153;uvre la r&#xE9;pression. Comme l&#x2019;histoire guerri&#xE8;re de l&#x2019;&#xEE;le le montre, l&#x2019;insubordination &#xE0; la parole des a&#xEE;n&#xE9;s peut conduire au d&#xE9;litement des ordonnancements de la parole. Les gens&#x2026;</subfield>
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