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    <subfield code="a"> Cinquecento anni fa le persone vivevano in un mondo popolato di spiriti, sia buoni che malvagi: demoni e spiriti della foresta e del deserto, ma anche entit&#xE0; che minacciavano la vita quotidiana. Numerose erano anche le entit&#xE0; presenti sul fronte opposto, dominato da Dio, ma popolato da un&#x2019;infinit&#xE0; di santi, spiriti benevoli, esseri protettori, e cos&#xEC; via, che mescolavano disinvoltamente, soprattutto nel mondo popolare delle campagne, temi della religione cristiana dominante con elementi che traevano la loro origine dalle forme religiose pre-cristiane. I carnevali nascono in questo mondo e ne costituiscono parte integrante. Essi rivelano una concezione secondo la quale l&#x2019;ordine sociale tiene a bada un caos primordiale, che costituisce sia il suo avversario sia la fonte di ogni energia. Lo sforzo necessario per tenere a bada il disordine e mantenere l&#x2019;ordine della societ&#xE0; umana era destinato ad estenuarsi, qualora tale ordine non venisse periodicamente immerso nuovamente nelle energie primordiali del caos per riemergere con forza rinnovata. I carnevali esprimevano tale concezione di un equilibrio precario che doveva essere periodicamente sconvolto e al tempo stesso ritemprato dall&#x2019;irrompere delle forze del disordine. Nasce cos&#xEC; il progetto che sta alla base di questo lavoro: il tentativo di costruire un percorso a ritroso, che porta ad attraversare tempi e civilt&#xE0; del passato, alla ricerca di una genealogia dei motivi mitici e simbolici che sono identificabili nel sistema delle feste carnevalesche, ma che rivelano una serie di connessioni con molteplici aspetti del passato. Un esercizio di regressione attraverso il tempo, osservando come quei motivi si sono trasformati nel corso delle epoche e delle civilt&#xE0;, che rivela trasformazioni e continuit&#xE0;, un intreccio complesso di somiglianze e di differenze.</subfield>
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