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Sur l’origine de l’activité artistique / Konrad Fiedler.

Par : Contributeur(s) : Langue : fra Détails de publication : Paris : Éditions Rue d’Ulm, 2013.Description : 144 pISBN :
  • 978-2-7288-3695-6
Sujet(s) : Disponible sous un autre format : Pas de titreRessources en ligne : Abrégé : Traduit pour la première fois intégralement en français, l’essai Sur l'origine de l'activité artistique, paru en 1887, est un texte décisif. Son auteur, Konrad Fiedler, est le premier philosophe de l’art. Il démontre que l'esthétique, uniquement préoccupéedes effets de l’art, s’avère relativiste ; caisse de résonance d’un bon goût très social, elle promeut la sensibilité à la beauté sans jamais s’atteler à définir la nature et Yessence de la production artistique. Fiedler s’applique donc à recentrer la réflexion surÏactivité de l’artiste comme Constitution d’une réalité : l’art, loin d’imiter la nature ou de représenter l’idéal, construit desformes d’être qui deviennent visibles et consistantes par l'action de l’œil et de la main de l’artiste. Cette critique aiguëdu romantisme et du réalisme est une manière de clore le XIXe siècle et d’ouvrir la voie aux avant-gardes. Ainsi, la pensée de Fiedler invente une théorie de la connaissance sensible qui répond aux préoccupations des artistes d’aujourd’hui.
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Traduit pour la première fois intégralement en français, l’essai Sur l'origine de l'activité artistique, paru en 1887, est un texte décisif. Son auteur, Konrad Fiedler, est le premier philosophe de l’art. Il démontre que l'esthétique, uniquement préoccupéedes effets de l’art, s’avère relativiste ; caisse de résonance d’un bon goût très social, elle promeut la sensibilité à la beauté sans jamais s’atteler à définir la nature et Yessence de la production artistique. Fiedler s’applique donc à recentrer la réflexion surÏactivité de l’artiste comme Constitution d’une réalité : l’art, loin d’imiter la nature ou de représenter l’idéal, construit desformes d’être qui deviennent visibles et consistantes par l'action de l’œil et de la main de l’artiste. Cette critique aiguëdu romantisme et du réalisme est une manière de clore le XIXe siècle et d’ouvrir la voie aux avant-gardes. Ainsi, la pensée de Fiedler invente une théorie de la connaissance sensible qui répond aux préoccupations des artistes d’aujourd’hui.

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