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Travail servile et dynamiques économiques XVIe‑XXe siècle : Colloque des 15 et 16 décembre 2021 / Anne Conchon, Myriam Cottias, Alessandro Stanziani.

Par : Contributeur(s) : Langue : fra Détails de publication : Vincennes : Institut de la gestion publique et du développement économique, 2024.Description : 318 pISBN :
  • 978-2-11-162121-3
Sujet(s) : Disponible sous un autre format : Pas de titreRessources en ligne : Abrégé : Issus d’un colloque international qui s’est tenu en décembre 2021, les textes rassemblés dans cet ouvrage portent sur les liens entre le développement des capitalismes et les esclavages, les économies des traites, les pratiques économiques des « esclavisés », et, pour les époques post abolitions, abordent les questions des indemnisations des esclavagistes et de la persistance du travail contraint et du travail forcé.La variété des angles d’approches, des aires géographiques traitées, des focales (micro, méso, macro) et des échelles temporelles (du court au très long terme) permet de présenter une image plus nuancée, plus précise et plus incarnée des multiples formes de travail forcé que celle qui prévalait jusqu’ici. À bien des égards, ces actes renouvellent notre vision de l’esclavage, qui ne peut désormais être compris que dans sa pluralité.
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Issus d’un colloque international qui s’est tenu en décembre 2021, les textes rassemblés dans cet ouvrage portent sur les liens entre le développement des capitalismes et les esclavages, les économies des traites, les pratiques économiques des « esclavisés », et, pour les époques post abolitions, abordent les questions des indemnisations des esclavagistes et de la persistance du travail contraint et du travail forcé.La variété des angles d’approches, des aires géographiques traitées, des focales (micro, méso, macro) et des échelles temporelles (du court au très long terme) permet de présenter une image plus nuancée, plus précise et plus incarnée des multiples formes de travail forcé que celle qui prévalait jusqu’ici. À bien des égards, ces actes renouvellent notre vision de l’esclavage, qui ne peut désormais être compris que dans sa pluralité.

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