000			02767 a2200325 4500
001			OB-vrin-972
003			FrMaCLE
005			20251214082741.0
007			cu ||||||m||||
008			221009e||||||||xx |||||s|||||||||0|fr|d
020			_a978-2-345-00141-6
024	7		_a10.4000/books.vrin.972 _2doi
040			_aFR-FrMaCLE
041			_afra
100	1		_aCouzinet, Marie-Dominique
245	1	0	_aSub specie Hominis : _bÉtudes sur le savoir humain au xvie siècle / _cMarie-Dominique Couzinet.
260			_aParis : _bVrin, _c2022.
300			_a288 p.
500			_aEbook
520			_a Une appréhension de la réalité sub specie hominis, d’un point de vue strictement humain : Eugenio Garin caractérise en ces termes la pensée de la Renaissance, comme une humanisation de l’approche de la réalité « en termes de liberté, de volonté et d’action ». Cela ne signifie pas que le pragmatisme est le dernier mot de l’humanisme, ni que l’homme est la mesure de toutes choses, mais que notre connaissance est essentiellement une connaissance par les effets : effets naturels, effets de la volonté divine dans la nature, effets des volontés humaines libres dans l’histoire. C’est dire aussi que, si toute métaphysique, voire toute théologie n’est pas impossible, c’est seulement à condition de mettre en place des dispositifs permettant de s’élever à ces types de connaissances qui dépassent les capacités humaines. Les études que nous présentons sont consacrées à la philosophie naturelle chez Cardan, Telesio et Campanella, et au rapport entre nature et histoire chez Machiavel, Guichardin, Patrizi, Bodin et Montaigne. Elles s’attachent à montrer que la philosophie naturelle et l’histoire, en qualité de réflexions sur la théorie de l’action et sur les procédures du savoir, ont eu des rôles privilégiés dans la formulation de cette approche, dont un des enjeux principaux est le rapport des penseurs du xvie siècle à l’humanisme. Le caractère occulte de la volonté divine et des volontés humaines libres impose à la fois des limites et une identité propre aux tentatives de maîtrise de la réalité par la connaissance et par l’art humain, qu’il s’agisse, sur le versant pratique, d’élaborer un art du temps, ou sur le versant théorique, de rassembler la totalité de la mémoire humaine.
540			_aOpenEdition Books License _uhttps://www.openedition.org/12554
650		4	_aPhilosophy
650		4	_aMedieval & Renaissance Studies
650		4	_aXVIe siècle
650		4	_aRenaissance
650		4	_ahumanisme
650		4	_aphilosophie
776			_z978-2-7116-1905-4
856	4		_eCouzinet, Marie-Dominique _uhttps://books.openedition.org/vrin/972 _ySub specie Hominis
999			_c10828 _d10828