000 03222 a2200385 4500
001 OB-larhra-2223
003 FrMaCLE
005 20251214082714.0
007 cu ||||||m||||
008 200622e||||||||xx |||||s|||||||||0|fr|d
020 _a979-10-365-4311-1
024 7 _a10.4000/books.larhra.2223
_2doi
040 _aFR-FrMaCLE
041 _afra
100 1 _aDe Franceschi, Sylvio
245 1 0 _aHistoires antiromaines /
_cSylvio De Franceschi.
260 _aLyon :
_bLARHRA,
_c2020.
300 _a203 p.
500 _aEbook
520 _a La troisième journée d’études consacrée par l’équipe RESEA du LARHRA à l’antiromanisme catholique des temps post-tridentins s’est intéressée à l’expression de sentiments antiromains dans l’historiographie catholique. À l’époque moderne, le développement d’une historiographie ecclésiastique antiromaine au sein du catholicisme a d’emblée été tributaire de deux grands modèles élaborés dans la deuxième moitié du xvie siècle et qui s’inséraient dans le débat entre catholiques et protestants. De 1559 à 1574 paraissent à Bâle les treize centuries de l’Ecclesiastica historia, dites Centuries de Magdebourg. Très imposante, l’œuvre propose une version luthérienne de l’histoire du christianisme. Après la conclusion du concile de Trente, la papauté s’est rapidement préoccupée de faire répondre aux centuriateurs de Magdebourg. En publiant ses Disputationes de controuersiis christianæ fidei (1586-1593), Robert Bellarmin s’est chargé de réfuter les arguments théologiques que les Centuries de Magdebourg avaient développés, tandis que son collègue Cesare Baronio, plus connu sous le nom latinisé de Baronius, faisait paraître à Rome, entre 1588 et 1607, les douze volumes de ses Annales ecclesiastici, qui se faisaient fort d’anéantir par leur érudition la validité des analyses historiques des protestants. À la fin du xvie siècle, l’historiographie ecclésiastique européenne est clairement le lieu d’affrontements confessionnels dont on va retrouver la trace proprement historiographique jusqu’au xixe siècle. L’écriture de l’histoire devient pour les catholiques un domaine de choix où manifester leur opposition à Rome et aux prétentions ecclésiales et temporelles du Saint-Siège. Les différentes contributions ici réunies permettent de mettre en lumière les racines gallicanes et plus largement régalistes du libéralisme contemporain, sourde transformation par laquelle l’historiographie de l’Église a longtemps été travaillée en France, en Italie et en Allemagne et dont la journée d’études…
540 _aOpenEdition Books License
_uhttps://www.openedition.org/12554
650 4 _aReligion
650 4 _aHistory
650 4 _apapauté
650 4 _agallicanisme
650 4 _acatholicisme posttridentin
650 4 _aantiromanisme
650 4 _ainfaillibilité pontificale
650 4 _ahistoriographie catholique
650 4 _aSaint-Siège
650 4 _alibéralisme
760 0 _x2742-3166
776 _z978-2-9537928-6-7
856 4 _eDe Franceschi, Sylvio
_uhttps://books.openedition.org/larhra/2223
_yHistoires antiromaines
999 _c8777
_d8777